李青青 文澧

　　爱情是不灭的话题。从早期琼瑶作品中奉行“爱情价更高”的女主角，到亦舒笔下寂然的精英式女性，再到电影《好东西》中“王铁梅”式的寂然女性，在中国影视剧中，女性扮装的形象资格了权贵的演变，这不仅反馈了社会对于女性身份和地位贯通的转动，也体现了爱情不雅念的变化。

　　从20世纪70年代到21世纪初，琼瑶的演义过头改编的影视剧风靡一时，她的故事往往围绕着一个或多个灿艳而温雅的女性张开——她们经常处于窘境之中，但总能通过我方的精真金不怕火和暖和打动东谈主心。爱情被描述成一种纯碎又纷乱的力量，不错卓越一切拦阻，致使包括人命自己。

　　行为女性作者，琼瑶描述了女性在千百年男权制放胆下的倒霉与抗击。在多部作品里，她抒发出女性不错不服专制独行的全球长，追求解脱的爱情。但她笔下的紫菱等女性形象似乎仍然处于被男性支援的地位，承诺依附于爱情。这其实反馈了琼瑶在塑造寂然女性时内心的扭捏与矛盾，正好意味着女性“第二性”地位难以改动。

　　到了20世纪八九十年代，亦舒运转流行起来。她笔下“姿态顺眼”的女性，不再骄横于我方只是行为爱情的对象存在，她们领有我方明确的干事方针和个东谈主追求，不婉言我方的计较和心计，在男性天下中自由游走。对待爱情，她们抓有更为感性的气派，清晰得怀疑爱情、料到爱情的得失：“挑丈夫就像挑腕表，最垂危是带得出去。”《我的前半生》《流金岁月》《玫瑰的故事》等作品，都抒发了主角们“完全而皆备田主抓着我方”的方针，让女性得以挣脱传统性别表率，也让亦舒演义当天仍然被束缚改编。筹办词，亦舒演义中清晰出的“慕强”“恐弱”，以及崇敬耗尽宗旨、弃世他者，涌现出她并莫得开脱父权制的念念维形状。

　　“凭证父权制的方法，一个男东谈主选拔与之对等的伴侣，就即是舍弃了他有权实践的部分总揽权。”（《重塑爱情——若何开脱父权制对两性关系的影响》）在邵艺辉执导的电影《好东西》中，主角王铁梅经济寂然、精神寂然，“前夫哥”不悦被称为“家庭煮夫”，选拔和王铁梅离异。而小马这么一个“隔离旧例”的反叛父权的男性出现了。主体性在王铁梅这里体现得长篇大论：她正视何况承认我方的心扉需乞降盼望；在和小马的感情戏中，她才是这场情爱的主导者。在她这里，爱情只是东谈主生的一段体验，但毫不是东谈主生的一起。

　　不同期代的影视作品反馈着不同期代的社会念念潮。从“琼瑶女郎”到“亦舒女郎”再到“王铁梅”，在影视剧中，女性的形象变得愈加立体，爱情不雅也变得更多元。正如北大教育戴锦华所说，在漫长的时光里，女性的成长故事万古间处于缺席的状况，“从女性主体的视点望去，对于女性成长的叙述，不仅艰难与男性成长故事相对应的明确段落，而且事实上成长为一些无法彼此相衔的、幻灭的片断。”咱们跻身于一个压迫性的性别遗产影响的社会中，女性的创作照旧是精神历险。但恰是在一代代女性的创作勤勉于、一次次头尾相衔地论说女性成长故事当中精美套图，女性的文化空间才有扩大的可能。

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